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二、唯物辯證法

1、聯(lián)系的特征是：普遍性，客觀性和多樣性。

2、發(fā)展是運動變化的總趨勢，新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

3、事發(fā)展的基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的源泉和動力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的過程和形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道路。

4、在這三條基本規(guī)律當(dāng)中，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

5、質(zhì)和量的同意就是事物的度。

6、否定既是區(qū)分新舊事物的界限，又是聯(lián)系新舊事物的橋梁。

7、作為發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定，其實質(zhì)就是“揚棄”。

8、同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

9、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

三、認(rèn)識論

1、實踐是人的存在方式。主體和客體形成了四重關(guān)系，一是實踐關(guān)系，二是認(rèn)識關(guān)系，三是價值關(guān)系，四是審美關(guān)系。在這四重關(guān)系中，實踐關(guān)系和認(rèn)識關(guān)系是基本的，實踐關(guān)系又是最重要的。

2、實踐是認(rèn)識發(fā)生的根源，是認(rèn)識的唯一來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的和歸宿。

3、認(rèn)識過程的兩次飛躍：第一，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識；第二，由理性認(rèn)識指導(dǎo)實踐。

4、感性認(rèn)識由感覺、知覺、表象三種形式。

5、理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。

6、辯證唯物主義認(rèn)識論揭示了認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律。

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